Ramatís - biografia rápida e resumo de algumas obras

                                                            Sobre Ramatís 

A última encarnação de Ramatis

SWAMI SRI RAMATIS

Na Indochina do século X, o amor por um tapeceiro hindu, arrebata o coração de uma vestal chinesa, que foge do templo para desposa-lo. Do entrelaçamento dessas duas almas apaixonadas nasce uma criança. Um menino, cabelos negros como ébano, pele na cor do cobre claro, olhos aveludados no tom do castanho escuro, iluminados de ternura.

O espírito que ali reencarnava, trazia gravada na memória espiritual a missão de estimular as almas desejosas de conhecer a verdade. Aquela criança cresce demonstrando inteligência fulgurante, fruto de experiências adquiridas em encarnações anteriores.

Ramatís viveu na Indochina, no século X, e foi instrutor em um dos inumeráveis santuários iniciáticos da Índia. Era de inteligên­cia fulgurante e desencarnou bastante moço. Espírito muito experi­mentado nas lides reencarnacionistas, já se havia distin­guido no século IV, tendo participado do ciclo ariano, nos aconte­cimentos que inspi­raram o famoso poe­ma hindu ‘Ramaiana''.

Foi adepto da tradição de Rama, naquela época, cultuando os ensinamentos do ‘Reino de Osíris', o senhor da Luz, da inte­ligência e das coisas divinas. Mais tarde, no Espaço, filiou-se definitiva­mente a um grupo de trabalhadores espi­rituais, cuja insígnia, em linguagem oci­dental, era co­nhecida sob a pitoresca denominação de ‘Templários das Cadeias do Amor'. Trata-se de um agrupamento quase desconhecido nas colônias invisí­veis do Além, junto à região do Ocidente, onde se dedica a trabalhos profunda­mente ligados à psicolo­gia oriental.  Os que lêem as mensagens de Ramatís e estão familiarizados com o sim­bolismo do Oriente, bem sabem o que representa o nome ‘RAMATYS', ou ‘SWAMI SRI RAMATYS', como era co­nhecido nos santuários da época. É quase uma ‘chave', uma designação de hierarquia ou dinastia espiritual, que explica o empre­go de cer­tas expressões que transcendem às pró­prias formas objetivas.

Fomos informados de que após significativa assembléia de altas entidades, realizada no Espaço, no século findo (séc. 19), na região do Oriente, procedeu-se a fusão entre duas importantes ‘Fraternidades’, que dali operam em favor dos habitantes da Terra.

Trata-se da ‘Fraternidade da Cruz’, com certa ação no Ocidente, que divulga os ensinamentos de Jesus, e da ‘Fraternidade do Triângulo’, ligada à tradição iniciática e espiritual do Oriente.

Após a memorável fusão dessas duas Fraternidades Brancas, consolidaram-se melhor as características psicológicas e o objetivo de seus trabalhadores espirituais, alterando-se a denominação para ‘Fraternidade da Cruz e do Triângulo’. Seus membros, no Espaço, usam vestes brancas, com cintos e emblemas de cor azul-clara esverdeada. Sobre o peito, trazem suspensa delicada corrente como que confeccionada em fina ourivesaria, na qual se ostenta um triângulo de suave lilás luminoso, emoldurando uma cruz lirial. É o símbolo que exalta, na figura da cruz alabastrina, a obra sacrificial de Jesus e, na efígie do triângulo, a mística oriental.

Alguns videntes têm confundido Ramatís com seu fiel discípulo do passado, que o acompanha no Espaço, também hindu-chinês, conhecido por Fuh Planuh, e que aparece com o dorso nu, singelo turbante branco em torno da cabeça e, comumente, com os braços cruzados sobre o peito. “É também um espírito jovem na figura humana, embora conserve reduzida barba de cor escura, que lhe dá um ar mais sisudo." Asseguram-nos alguns mentores que todos os discípulos dessa Fraternidade (da Cruz e do Triangulo) que se encontram reencarnados na Terra são profundamente devotados às duas correntes espiritualistas: a oriental e a ocidental. Cultuam tanto os ensinamentos de Jesus, que foi elo definitivo entre todos os instrutores terráqueos, tanto quanto os labores de Antúlio, de Hermes, de Buda, assim como os esforços de Confúcio e de Lao-Tsé. É esse um dos motivos pelos quais a maioria dos simpatizantes de Ramatís, na Terra, embora profundamente devotados à filosofia cristã, afeiçoam-se, também, com profundo respeito, à corrente espiritual do Oriente. Soubemos que da fusão das duas “Fraternidades” realizada no Espaço, surgiram extraordinários benefícios para a Terra. Alguns mentores espirituais passaram, então, a atuar no Ocidente, incumbindo-se mesmo da orientação de certos trabalhos espíritas, no campo mediúnico, enquanto que outros instrutores ocidentais passaram a atuar na Índia, no Egito, na China e em vários agrupamentos que até então eram exclusivamente supervisionados pela antiga Fraternidade do Triangulo.

Os espíritos orientais nos ajudam agora em nossos labores, ao mesmo tempo em que os da nossa região interpenetram os agrupa-mentos doutrinários do Oriente, do que resulta ampliar-se o sentimento de fraternidade entre Oriente e Ocidente, bem como aumentar-se a oportunidade de reencarnações entre espíritos amigos. Assim, processa-se um salutar intercâmbio de idéias e perfeita identificação de sentimentos no mesmo labor espiritual, embora se diferenciem os conteúdos psicológicos de cada hemisfério. Os orientais são lunares, meditativos, passivos e desinteressados geralmente da fenomenologia exterior: os ocidentais são dinâmicos, solarianos, objetivos e estudiosos dos aspectos transitórios da forma e do mundo dos espíritos. 

Os antigos fraternistas do “Triângulo” são exímios opera-dores com as “correntes terapêuticas azuis”, que podem ser aplicadas como energia balsamizante aos sofrimentos psíquicos, cruciais, das vítimas de longas obsessões. As emanações do azul claro, com nuanças para o esmeralda, além do efeito balsamizante, dissociam certo estigmas “pré-reencarnatórios” e que se reproduzem periodicamente nos veículos etéricos. Ao mesmo tempo, os fraternistas da “Cruz”, conforme nos informa Ramatís, preferem operar com as correntes alaranjadas, vivas e claras, por vezes mescladas do carmim puro, visto que as consideram mais positivas na ação de aliviar o sofrimento psíquico. É de notar, entretanto que enquanto os técnicos ocidentais procuram eliminar de vez a dor, os técnicos orientais, mais afeitos a crença do fatalismo cármico, da psicologia asiática, preferem exercer sobre os enfermos uma ação balsamizante aproveitando o sofrimento para mais breve “queima” do carma. Eles sabem que a eliminação rápida da dor pode extinguir os efeitos, mas as causas continuam gerando novos padecimentos futuros. Preferem, então, regular o processo do sofrimento depurador, em lugar de sustá-lo provisoriamente. No primeiro caso, esgota-se o carma, embora demoradamente, no segundo, a cura é o hiato, uma prorrogação cármica.

Ramatís nos informa que, após certa disciplina iniciática a que se submetera na Indochina, fundou um pequeno templo iniciático na índia, á margem da estrada principal que se perdia no território chinês. Nesse templo, procurou ele aplicar aos seus discípulos os conhecimentos adquiridos em inúmeras vidas anteriores. Na Atlântida foi contemporâneo, em uma existência, do espírito que mais tarde seria conhecido pelo pseudônimo de Allan Kardec (o codificador do espiritismo) que era profundamente dedicado à matemática e as chamadas ciências positivas. Posteriormente, em sua passagem pelo Egito, teve novo encontro com Kardec, que era então o sacerdote Amenófis, ao tempo do faraó Mernephtah, filho de Ramsés.

O templo que Ramatís fundou, foi erguido pelas mãos de seus primeiros discípulos e admiradores. Cada pedra de alvenaria recebeu um toque magnético e pessoal de seus futuros iniciados. Alguns deles estão reencarnados atualmente em nosso mundo, e já reconheceram o antigo mestre Ramatís desse toque misterioso, que não pode ser explicado a contento na linguagem humana. O sentem por vezes, e de tal modo, que as lágrimas lhes afloram aos olhos, num longo suspiro de saudade.

Embora tenha desencarnado ainda moço, Ramatís pôde aliciar setenta e dois discípulos que, no entanto, após o desaparecimento do mestre, não puderam manter-se à altura do mesmo padrão iniciático original. Eram adeptos provindos de diversa correntes religiosas e espiritualistas do Egito, da Índia, da Grécia, da China e até da Arábia. Apenas dezessete conseguiram envergar a simbólica “túnica Azul” e alcançar o último grau daquele ciclo iniciático. Os demais, seja por ingresso tardio, seja por menor capacidade de compreensão espiritual, não alcançaram a plenitude do conhecimento das disciplinas lecionadas pelo mestre. A não ser vinte e seis adeptos que estão no espaço (desencarnados) cooperando nos labores da ”Cruz e do Triangulo”, o restante disseminou-se pelo nosso orbe, em várias latitudes geográficas. Sabemos que dezoito reencarnaram no Brasil; seis nas três Américas (do Sul, Central e do Norte) enquanto que os demais se espalharam pela Europa e, principalmente, pela Ásia. Em virtude de estar a Europa atingindo o final de sua missão civilizadora, alguns dos discípulos lá reencarnados emigrarão para o Brasil, em cujo território – afirma Ramatís – encarnarão os predecessores da generosa humanidade do terceiros milênio.

No templo que Ramatís fundou na Índia, esses discípulos desenvolveram seus conhecimentos sobre magnetismo, astrologia, clarividência, psicometria, radiestesia e assuntos quirológicos aliados à fisiologia do “duplo etérico”. Os mais capacitados lograram êxito e poderes na esfera da fenomenologia mediúnica, dominando os fenômenos da levitação, ubiqüidade, vidência e psicografia de mensagens que os instrutores enviavam para aquele cenáculo de estudos espirituais. Mas o principal “toque pessoal” que Ramatís desenvolveu em seus discípulos, em virtude de compromisso que assumira para com a Fraternidade do Triangulo, foi o pendor universalista, a vocação fraterna crística, para com todos os esforços alheios na esfera do espiritualismo. Ele nos adverte sempre de que os seus íntimos e verdadeiros administradores são também incondicionalmente simpáticos a todos os trabalhos das diversas correntes religiosas do mundo. Revelam-se libertos de exclusivismo doutrinário ou de dogmatismo e devotam-se com entusiasmo a qualquer trabalho de unificação espiritual. O que menos os preocupa são as questões dou-trinarias dos homens porque estão imensa-mente interessados nos postulados crísticos.  

Ramatís nos diz, textualmente: - “Servem-lhes o ambiente do templo protestante, a abobada da igreja católica, a mesa branca dos Tatwas esotéricos, os salões dos teosofistas, o labor fraternista rosa-cruz, o acampamento krisnamurtiano, a penumbra da sessão espírita, o canto dos salvacionistas nas praças públicas, a ruidosidade da umbanda, as posturas muçulmânicas, os lamentos mosaístas, o fatalismo budista, o silêncio dos iogues, o sincronismo dos cenáculos ou estrofes mântricas dos iniciados. Não os preocupam os invólucros dos homens movendo-se para solucionar o mistério da vida; sentem a realidade contínua do espírito, que só lhes inspira o amor e a fraternidade, a qualquer momento e em qualquer local. Respeitam e compreendem a necessidade que os homens sentem de buscar a verdade, quando se situam em círculos doutrinários simpáticos a fim de se exercitarem para os vôos crísticos do futuro. Não se adaptam, porém, a exclusivismo algum, e evitam que os postulados doutrinários lhes cerceiam a liberdade da razão. Eis em resumo, prezado leitor, um relato sobre a figura de Ramatís, o espírito que ditou esta obra e que sempre nos aconselha a que evitemos a ilusão separatista da forma, pois o sentido real da vida espiritual é o principio coeso e eterno do amor crístico.

Visão Psíquica de Ramatís

Ramatís se apresenta à nossa visão psíquica com um traje um tanto exótico, composto de ampla capa coberta, descida até os pés, com mangas largas e que lhe cobre a túnica, ajustada por um largo cinto de um esmeraldino esverdeado. As calças são apertadas nos tornozelos, como usam os esquiadores. A tessitura de toda a veste é de seda branca, imaculada e brilhante, lembrando um maravilhoso lírio translúcido. Os sapatos de cetim azul-esverdeados são amarrados por cordões dourados que se enlaçam atrás, acima do calcanhar, a moda dos antigos gre-gos firmarem suas sandálias. Cobre-lhe a cabeça um singular turbante de muitas pregas e refegos, encimado por cintilante esmeralda e ornamentados por cordões finos, de diversas cores, caídos sobre o ombro. Sobre o peito, uma corrente formada de pequeninos elos, de fina ourivesaria, da qual pende um triangulo de suave lilás luminoso, que emoldura uma iluminada cruz alabastrina.

Essa indumentária é um misto de trajes orientais; tipo de vestuário indo-chinês, raríssimo, porque de antigo modelo sacerdotal, muito usado nos santuários da desaparecida Atlântida. Os cordões que lhe pendem do turbante, flutuam sobre os ombros, são velhas insígnias de atividade iniciática: - a cor carmim indica a o “Raio do Amor”; o amarelo o “Raio da Vontade”; o verde o “Raio da Sabedoria” e o azul o “Raio da Religiosidade”. Um último cordão branco, que pudemos perceber, é o símbolo de liberdade reencarnatória. - (FIM)

Curitiba, 13/05/56 - Hercílio Maes 

CONHEÇA UM POUCO DA OBRA DESTE ILUMINADO ESPÍRITO QUE É RAMATÍS

A Missão do Espiritismo	A Sobrevivência do Espírito	A Vida Além da Sepultura	A Vida Humana e o Espírito Imortal
A Vida no Planeta Marte e os Discos Voadores	Elucidações do Além	Fisiologia da Alma	Magia de Redenção
Mediunidade de Cura	Mediunismo	Mensagens do Astral	O Evangelho à Luz do Cosmo
O Sublime Peregrino	Semeando e Colhendo	Sob a Luz do Espiritismo	Uma proposta de Luz

Obsessão Espiritual

Partindo do princípio que somos seres em evolução (estamos todos subordinados a uma das Leis Universais, a Lei da Reencarnação), possivelmente praticamos atrocidades e barbáries, prejudicando os nossos semelhantes, em vidas passadas (é importante ressaltar que o véu do esquecimento não nos deixa lembrar o que fizemos no passado) e, com isso, criamos inimigos, desafetos..., espíritos obsessores.

Desta forma, enquanto o ser humano alimentar sentimentos de ódio e vingança, a obsessão espiritual continuará existindo. É de conhecimento da maioria das pessoas, que a influenciação espiritual obsessora se dá de um desencarnado para um encarnado. Porém, existem outras formas de obsessão espiritual: 

1) Desencarnado para encarnado: Aproveitando-se do estado de invisibilidade, o espírito obsessor exerce sua ação nociva no obsediado, manipulando seu campo de energia de diversas formas possíveis e inimagináveis, usando armas espirituais (artefatos fluídicos, portanto, não detectáveis por nenhum aparelho médico terreno sofisticado, como a ressonância magnética), parasitas, energias semeadas, chegando a criar doenças graves no encarnado com febres, inflamações, dores e outros sintomas orgânicos, confundindo assim o raciocínio do médico e dificultando o tratamento adequado.

2) Encarnado para desencarnado: Há casos de encarnados, que durante o sono, em espírito (desdobrados), vão atrás do desencarnado para vigiá-lo e/ou prejudicá-lo no astral inferior (trevas), por estarem dominados por sentimentos de ódio, revolta e vingança.

3) Desencarnado para desencarnado: Espíritos que obsidiam Espíritos. Desencarnados que dominam outros desencarnados, são expressões de um mesmo drama que se desenrola tanto na Terra quanto no Plano Espiritual Inferior.

4) Obsessão recíproca: (..) Dá-se quando as criaturas se procuram para locupletar-se das vibrações que permutam e nas quais se comprazem (..) Essa característica de reciprocidade transforma-se em verdadeira simbiose, quando dois seres passam a viver em regime de comunhão de pensamentos e vibrações (..) São as paixões avassaladoras que tornam os seres totalmente cegos a quaisquer outros acontecimentos e interesses, fechando-se ambos num egoísmo a dois, altamente perturbador (..)

5) Auto-obsessão: É um distúrbio psíquico desencadeado pela mente doentia do próprio enfermo que gera um estado permanente de desequilíbrio emocional, tal como: constante impaciência, irritação freqüente, mágoa prolongada, inveja, ciúme patológico, egocentrismo acentuado, medos excessivos, aberrações sexuais, comportamentos obsessivo-compulsivo, e outros comportamentos desajustados.
Entretanto, é importante salientar que a auto-obsessão pode abrir uma brecha para que os espíritos obsessores inimigos se aproveitem dessas imperfeições do ser para então obsediá-lo gerando, por exemplo, a síndrome do pânico e outros transtornos psíquicos, como a depressão, doenças orgânicas e diversos comportamentos patológicos.
Tais pessoas percorrem os consultório médicos em busca de um diagnóstico nem sempre identificado corretamente pelos médicos, pelo fato da auto-obsessão ser uma doença da alma, portanto, mais difícil de ser detectada.

6) Encarnado para encarnado: (..) pessoas obsediando pessoas existem em grande número. Estão entre nós. Caracterizam-se pela capacidade que têm de dominar mentalmente aqueles que elegem como vítimas. Este domínio mascara-se com os nomes de ciúme, inveja, paixão, desejo de poder, orgulho, ódio, e é exercido, às vezes, de maneira tão sutil que o dominado se julga extremamente amado. Até mesmo protegido. Essas obsessões correm por conta de um amor que se torna tiranizante, demasiadamen-te possessivo, tolhendo e sufocando a liberdade do outro.

Muitas pessoas nos procuram e detectamos vários casos de obssessão de espíritos desencarnados para encarnados.

Ministramos o devido tratamente e temos tido muito sucesso. Mas não podemos deixar de exaltar que o tratamento é apenas um paleativo, uma vez que, em casos de laços obssessivos, o obssediado geralmente é quem atrai os obssessores, sendo bem menor os casos de obssessões antigas, por motivos desafetivos.

Cabe então uma boa indicação de nossa parte, no sentido de orientação para bons hábitos e boa postura, para que a "antena" seja muito bem sintonizada.

Nas Palestras ministradas em nossa casa, existe uma ação e orientação direta para o esclarecimento e boa conduta, independente do credo religioso de cada um.

Emmanuel fala sobre Ramatís e a transição planetária

                                Emmanuel fala sobre Ramatís

A mensagem abaixo reproduzida contém a íntegra de uma entevista realizada com o médium Francisco Cândido Xavier e seu Instrutor Espiritual Emmanuel publicada pela Revista Boa Vontade, Ano 1, nº 4 – Outubro de 1956.

Logo que apareceram as primeiras publicações do opúsculo "Conexão de Profecias", de Ramatís, que mais tarde resultou na obra "Mensagens do Astral" (1ª edição em 1957), o Conselho Editorial da Revista da Boa Vontade (LBV) foi a Pedro Leopoldo - MG, a fim de ouvir a palavra autorizada de Emmanuel, através daquele aparelho maravilhoso que foi FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER. Isto, porque o que era dito pelo espírito de Ramatís, parecia perfeitamente lógico. Mas, como constituía novidade, não se poderia aceitar de pronto algo que não passasse pelo crivo de várias manifestações mediúnicas, através de diversos aparelhos. Desta forma, munidos do aparelho de gravação em fita, foram atendidos gentilmente pelo médium, que respondeu às perguntas feitas, repetindo as palavras da resposta, que eram ditadas por Emmanuel. A gravação foi feita no dia 05 de janeiro de 1954, e até hoje conservado o rolo gravado em poder da LBV e reproduzida na edição de outubro de 1956, ano I nº 4 da Revista da Boa Vontade. Passamos a estampar as perguntas e respectivas respostas:                             A conversa abaixo foi feita no dia 5 de janeiro de 1954. Pergunta: – Poderíamos ter alguns informes a respeito de Antúlio? Chico Xavier: – Vejo, aqui, nosso diretor espiritual, Emmanuel, que nos diz que um estudo acerca da personalidade de Antúlio exigiria minudências relacionadas com a história, no espaço e no tempo, que, de imediato, não podemos realizar. De modo que, tão somente, pode afiançar-nos que se trata de uma entidade de elevada hierarquia, no plano espiritual; vamos dizer; um ASSESSOR, ou um daqueles ASSESSORES, que servem nos trabalhos de execução do plano divino, confiado ao Nosso Senhor JESUS CRISTO, para a realização do progresso da Terra, em geral. Esclarece nosso amigo que JESUS CRISTO, como GOVERNADOR de nosso mundo, no sistema solar, conta, naturalmente, com grandes instrutores, para a evolução física e para a evolução espiritual, na organização planetária. E, subordinados a esses ministros, para o progresso da matéria e do espirito, no plano que nós habitamos presentemente, conta Ele com uma assembléia de múltiplos INSTRUTORES, de variadas condições, que lhe obedecem as ordens e instruções, numa esfera, cuja elevação, de momento, escapa à nossa possibilidade de apreciação. Antúlio forma no quadro destes elevados servidores. Pergunta: – Que pode o irmão dizer-nos a respeito do astro que se avizinha, segundo a predição de Ramatís? Chico Xavier: – Esclarece nosso orientador espiritual que o assunto alusivo à aproximação de um Planeta ou de Planetas, da zona – ou melhor da aura da Terra – deve, naturalmente, basear-se em estudos científicos, que possam saciar a curiosidade construtiva das novas gerações renascentes no mundo. O problema, desse modo, envolve acurados exames, com a colaboração da ciência e da observação de nossos dias.  Razão por que pede ele que não nos detenhamos na expressão física dos acontecimentos que se vizinham, para marcar maiores acontecimentos – acontecimentos esses de natureza espetacular – na transformação do plano em que estamos estagiando, no presente século. Afirma nosso amigo que o progresso da óptica e das ciências matemáticas, serão portadoras, naturalmente, de ilações, conclusões da mais alta importância para os nossos destinos, no futuro próximo. Pergunta: – Pode Emmanuel dizer-nos algo a respeito da verticalização do eixo da Terra e das transformações que esta sofrerá, segundo Ramatís? Chico Xavier: – Afirma nosso Orientador espiritual que não podemos esquecer que a Terra, em sua constituição física, propriamente considerada, possui os seus grandes períodos de atividade e de repouso. Cada período de atividade e cada período de repouso da MATÉRIA PLANETÁRIA, que hoje representa o alicerce de nossa morada temporária, pode ser calculado, cada um, em duzentos e sessenta mil (260.000) anos.  Atravessando o período de repouso da matéria terrestre, a vida se reorganiza, enxameando de novo, nos vários departamentos do Planeta, representando, assim, novos caminhos para a evolução das almas. Assim sendo, os GRANDES INSTRUTORES da Humanidade, nos PLANOS SUPERIORES, consideram que, desses 260.000 anos de atividade, 60 a 64 mil anos são empregados na reorganização dos pródomos da vida organizada. Logo em seguida, surge o desenvolvimento das grandes raças que, como grandes quadros, enfeixam assuntos e serviços, que dizem respeito à evolução do espírito domiciliado na Terra. Assim, depois desses 60 a 64 mil anos de reorganização de nossa Casa Planetária, temos sempre grandes transformações, de 28 em 28 mil anos. Depois do período dos 64 mil anos, tivemos duas raças na Terra, cujos traços se perderam, por causa de seu primitivismo. Logo em seguida, podemos considerar a grande raça Lemuriana, como portadora de urna inteligência algo mais avançada, detentora de valores mais altos, nos domínios do espírito. Após a raça Lemuriana – em seguida aos 28.000 anos de trabalho lemuriano propriamente considerado – chegamos ao grande período da raça Atlântida, era outros 28.000 anos de grandes trabalhos, no qual a inteligência do mundo se elevou de maneira considerável. Achamo-nos, agora, nos últimos períodos da grande raça Ariana. Podemos considerar essas raças, como grandes ciclos de serviços, em que somos chamados de mil modos diferentes, em cada ano de nossa permanência na crosta do planeta, ou fora dela, ao aperfeiçoamento espiritual, que é o objetivo de nossas lutas, de nossos problemas, de nossas grandes questões, na esfera de relações, uns para com os outros. Assim considerando, será mais significativo e mais acertado, para nós, venhamos a estudar a transformação atual da Terra sob um ponto de vida moral, para que o serviço espiritual, confiado às nossas mãos e aos nossos esforços, não se perca em considerações, que podem sofrer grandes alterações, grandes desvios; porque o serviço interpretativo da filosofia e da ciência está invariavelmente subordinado ao Pensamento Divino, cuja grandeza não podemos perscrutar. Cabe-nos, então, sentir, e, mais ainda, reconhecer, que os fenômenos da vida moderna e as modificações que nosso “habitat” terreal vem apresentando nos indicam a vizinhança de atividades renovadoras, de considerável extensão. Daí esse afluxo de revelações da vida extra-terrestre, incluindo sobre as cogitações dos homens; esses apelos reiterados, do mundo dos espíritos; essa manifestação ostensiva, daqueles que, supostamente mortos na Terra, são vivos na eternidade, companheiros dos homens em outras faixas vibratórias do campo em que a humanidade evolui. Toda essa eclosão de notícias, de mensagens, de avisos da vida espiritual, devem significar para o homem, domiciliado na Terra do presente século, a urgência do aproveitamento das lições de JESUS.  Elas devera ser apreciadas em si mesmas, e examinadas igualmente no exemplo e no ensinamento de todos aqueles que, em variados setores culturais, políticos e filosóficos do globo – lhe traduzem a vontade divina, que na essência é sempre a nossa jornada para o Supremo Bem. *Os termos da comunicação obtida em Curitiba (a “Conexão de Profecias”, de Ramatís) são de admirável conteúdo para a nossa inteligência, de vez que, realmente, todos os fatos alusivos à evolução da Terra, e referentes a todos os eventos, que se relacionam com a nossa peregrinação para a vida mais alta, estão naturalmente planificados, por aqueles MINISTROS de Nosso Senhor JESUS CRISTO; os quais, de acordo com Ele, estabelecem programas de ação para a COLETIVIDADE PLANETÁRIA, de modo a facilitar-lhe os vôos para a divina ascensão. Embora, porém, esta mensagem, por isso mesmo, seja digna de nosso melhor apreço, contudo, na experiência de companheiro mais velho, recomenda-nos nosso Orientador Espiritual (Emmanuel) um interesse mais efetivo, para a fixação de valores morais em nossa personalidade terrena, de conformidade com os padrões estabelecidos no Evangelho de nosso Divino Mestre.  Porque, para nossa inteligência, os fenômenos renovadores da existência que nos cercam têm qualquer coisa sensacional, de surpreendente, nosso coração de inclinar-se, humilde, diante da Majestade do Senhor, que nos concede tantas oportunidades de trabalho, em nós mesmos, a revelação dos grandes acontecimentos porvindouros; novo soerguimento íntimo, novo modo de ser, a fim de que estejamos realmente habilitados a enfrentar valorosamente as lutas que se avizinham de nós, e preparados para desfrutar a Nova Era que, qual bonança depois da tempestade, facilitará nossos círculos evolutivos. Será, todavia, muito importante encarecer, que não devemos reclamar, do TERCEIRO MILÊNIO, uma transformação absolutamente radical, nos processos que caracterizam, por enquanto, a nossa vida terrestre. O prazo de 47 anos é diminuto, para sanar os desequilíbrios morais, de tantos séculos, em que o nosso campo coletivo e individual adquiriu tantos débitos, diante da sabedoria e diante do amor, que incessantemente apelam para nossa alma, no sentido de nos levantarmos, para uma clima mais aprimorado da existência. Não podemos esquecer, que grandes imensidades territoriais, na América, na África e na Ásia, nos desafiam a capacidade de trabalho.  Não podemos olvidar, também, que a Europa, superalfabetizada, se encontra num Karma de débitos clamorosos, à frente da LEI, em doloroso expectação, para o reajuste moral, que Ihe é necessário. Aqui mesmo, no Brasil, numa nação com capacidade de asilar novecentos (900) milhões de habitantes, em quatrocentos e alguns anos de evolução, mal estamos – os espíritos, encarnados na Terra em que temos a bênção de aprender ou recapitular a lição do Evangelho – mal estamos passando das faixas litorâneas. Serviços imensos esperam por nossas almas no futuro próximo. E, se é verdade que devemos aguardar, em nome de Nosso Senhor JESUS CRISTO, condições mais favoráveis para a estabilização da saúde humana, para o acesso mais fácil às fontes da ciência; se nos compete a obrigação de esperar o melhor para o dia de amanhã cabe-nos, igualmente, o dever de não olvidar que, junto desses direitos, responsabilidades constringentes contam conosco, para que o Mundo possa, efetivamente, atender ao programa Divino, através, não somente da superestrutura do pensamento científico – que é hoje um teto brilhante para os serviços de inteligência do mundo – mas também, através de nossos corações, chamados a plasmar uma vida, que seja realmente digna de ser vivida por aqueles que nos sucederão nos tempos duros; entre os quais, naturalmente, milhões de nós os reencarnados de agora, formaremos, de novo, como trabalhadores que voltam para o prosseguimento da tarefa de auto acrisolamento, para a ascensão sublime, que o Senhor nos reserva. Considerando, assim, a questão sob este prisma, cabe-nos contar com o concurso da ciência, no setor das observações de ordem material; com a evolução dos instrumentos de óptica; com o avanço dos processos de exame, na esfera da QUÍMICA PLANETÁRIA, na qual os mundos podem ser analisados, como ÁTOMOS DA AMPLIDÃO DE UNIVERSOS, que se sucedem uns aos outros, no infinito da Vida. Será lícito, então, esperar que certas afirmativas, referentes a vida material, se positivem satisfatoriamente, para mais altas concepções da MENTE PLANETÁRIA; de vez que, muito breve, o homem estará ligado à glória da RELIGIÃO CÓSMICA, da Religião do Amor e da Sabedoria, que o CRISTIANISMO RENASCENTE, no Espiritismo de hoje, edificará para a Humanidade, ajustando-a ao concerto de bênçãos, que o grande porvir nos reserva. Pergunta: – Foi, de fato, há 37.000 anos que submergiu a Atlântida? Chico Xavier: – Diz nosso Amigo (Emmanuel) que o cálculo é, aproximadamente, certo, considerando-se que as últimas ilhas, que guardavam os remanescentes da civilização atlântida, submergiram, mais ou menos, 9 a 10 mil anos, antes da Grécia de Sócrates. Pergunta: * – Acha nosso irmão que a Mensagem de Ramatís deva ser divulgada com amplitude? Chico Xavier: – Diz nosso Orientador que a Mensagem é de elevado teor…  E todo trabalho organizado com o respeito, com o carinho e com a dignidade, dentro dos quais essa Mensagem se apresenta, merece a nossa mais ampla consideração, de vez que todos nós, em todos os setores, somos estudiosos, que devemos permutar as nossas experiências e as nossas conclusões para a assimilação do progresso, com mais facilidade em favor de nós mesmos. Revista Boa Vontade, Ano 1, n0 4 – Outubro de 1956.”

ESDE - Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita

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Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita Baseado em Publicação da FEB       I) Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita     a) Antecedentes da Doutrina          Os Precursores da Doutrina Espírita          A Antiguidade          A História de Swedenborg          O Profeta da Nova Revelação          Os Fenômenos de Hydelsville          As Mesas Girantes     b) A Codificação Espírita          Allan Kardec          Biografia do Senhor Allan Kardec          Caráter da Revelação Espírita           Discurso Pronunciado Junto ao Túmulo de Allan Kardec              por Camille Flammarion           Allan Kardec - Pesquisa Biobibliográfica           A Nova Revelação Espírita           As Obras Básicas     c) Doutrina Espírita           Aspecto tríplice da Doutrina Espírita           O Consolador Prometido por Jesus           A Falange do Consolador     d) Movimento Espírita           Os Objetivos do Movimento           Movimento e Doutrina           Grande Conferência Espírita Realizada no Rio de Janeiro           75 anos depois das "Bases da Organização"           Unificação           Pátria do Evangelho           O Pacto Áureo           O Centro Espírita           Das Reuniões e Sociedades Espíritas           A Casa de Ismael           Do Conselho Federativo Nacional II) Princípios Básicos da Doutrina Espírita           a) Existência de Deus           b) Provas da Existência de Deus           c) Atributos da Divindade          d) A Providência Divina           e) Existência e Sobrevivência do Espírito           f) Provas da Existência do Espírito           g) Origem e Natureza dos Espíritos           h) A Alma Humana           i) Intervenção dos espíritos no Mundo Corporal           j) Comunicabilidade dos Espíritos           k) Mediunidade: Conceitos e Tipos           l) Mediunidade com Jesus          m) Justiça Divina           n) Penas e Gozos Terrestres: Duração das Penas           o) O Princípio de Ação e Reação           p) O Arrependimento e o Perdão           q) Pluralidade das Existências - Objetivo da Encarnação:                   União da Alma ao Corpo           r) Pluralidade das Existências - Objetivo da Reencarnação           s) Pluralidade das Existências - A Reencarnação: Justiça e                  Necessidade da Reencarnação           t) Pluralidade dos Mundos Habitados - Diferentes Categorias de                  Mundos Habitados                u) Pluralidade dos Mundos Habitados - Mundos Transitórios           v) Pluralidade dos Mundos Habitados - A Terra: Planeta de Provas                   e Expiações   III) As Leis Morais      1) Lei Divina ou Natural           a) Caracteres da Lei Natural           b) Conhecimento e Divisão da Lei Natural – 1ª. Parte           c) Conhecimento e Divisão da Lei Natural – 2ª. Parte           d) O Bem e o Mal      2) Lei de Liberdade           a) Liberdade Natural e a Escravidão           b) Liberdade de Pensar – Liberdade de Consciência      3) Lei do Progresso           a) Conceito de Evolução e de Estado de Natureza           b) Marcha do Progresso – 1ª. Parte          c) Marcha do Progresso - Civilização - 2a Parte           d) Influência do Espiritismo no Progresso      4) Lei de Sociedade           a) Necessidade da Vida Social           b) Vida de Isolamento. Voto de Silencio           c) Vida em Família e Laços  de Parentesco      5) Lei do Trabalho           a) Necessidade do Trabalho           b) Limite do Trabalho e Repouso      6) Lei de Destruição           a) Destruição Necessária e Destruição Abusiva           b) Flagelos Destruidores: Guerras      7) Lei de Conservação           a) Instinto e Meios de Conservação           b) O Necessário e o Supérfluo           c) Privações voluntárias       8) Lei de Igualdade           a) Igualdade Natural e Desigualdade de Aptidões           b) Desigualdades Sociais e Igualdade de Direitos              do Homem e da Mulher           c) Desigualdade das Riquezas: As Provas da Riqueza e da Miséria       9) Lei de Reprodução           a) Casamento           b) Celibato e Poligamia           c) Obstáculos à Reprodução           d) O Aborto IV) Programa IV do ESDE      Deus       a) A Existência de Deus       b) O Infinito e o Espaço Universal       c) Materialismo e Panteísmo      Criação Divina       a) Elementos Gerais do Universo: Espírito e Matéria       b) Formação dos Mundos e dos Seres Vivos       c) Os Reinos da Natureza: Mineral, Vegetal, Animal e Hominal       d) Pluralidade dos Mundos Habitados       e) Inteligência e Instinto      Os Espíritos       a) Diferentes Ordens de Espíritos: Escala Espírita e Progressão dos          Espíritos - 1ª. Parte       b) Diferentes Ordens de Espíritos: Escala Espírita e Progressão dos          Espíritos - 2ª. Parte       c) Forma e Ubiqüidade dos Espíritos       Vida Espírita        a) Espíritos Errantes: Sorte das Crianças após a Morte        b) Ensaio Teórico das Sensações e Percepções dos Espíritos        c) Ocupações e Missões dos Espíritos        d) Relações do Além-Túmulo: Simpatias e Antipatias - 1ª. Parte        e) Relações do Além-Túmulo: Simpatias e Antipatias - 2ª. Parte        f) Escolha das Provas       Retorno à Vida Espiritual        a) A Alma Após a Morte: Separação da Alma e do Corpo        b) Perturbação Espiritual       Justiça Divina        a) Estudo Crítico das Penas Eternas        b) O Reino de Deus e o Paraíso Prometido        c) Determinismo e Fatalidade        d) Livre-arbítrio       Pluralidade das Existências        a) Os Fundamentos da Justiça na Reencarnação        b) As Provas da Reencarnação        c) Justificativas do Esquecimento do Passado        d) Prelúdio da Volta à Vida Corporal        e) Da Infância        f) Encarnação nos Diferentes Mundos V) Programa V do ESDE - Aspecto Cientifico       Fluidos e Perispírito        a) Natureza e Qualidade dos Fluidos        b) Modificações dos Fluidos e Magnetismo        c) Criações Fluídicas e Ideoplastia        d) Perispírito: Formação, Propriedades, Funções – 1ª. Parte        e) Perispírito: Formação, Propriedades, Funções – 2ª. Parte         f) Vestimenta dos Espíritos       Intervenção dos Espíritos No Mundo Corporal        a) Influência Oculta dos Espíritos Em Nossos Pensamentos               e Atos – Telepatia e Pressentimentos        b) Influência dos Espíritos Nos Acontecimentos da Vida        c) Afeição que os Espíritos votam a Certas Pessoas        d) Espíritos Protetores       O Fenômeno de Intercomunicação Mediúnica        a) O Fenômeno Mediúnico Através dos Tempos        b) Os Médiuns Precursores        c) O Mecanismo das Comunicações: Condições Técnicas,               Afinidades e Sintonia        d) A Natureza das Comunicações: Imperfeitas, Sérias e Instrutivas        e) Das Evocações: Da Qualidade, Da Linguagem e De Sua Utilidade        f) Da Natureza das Indagações aos Espíritos Comunicantes        Dos Médiuns         a) O Médium: Conceito e Classificação         b) A Categoria de Médiuns Especiais para Efeitos Físicos e Intelectuais         c) Espécies Comuns a Todos os Gêneros de Mediunidade         d) Mediunidade nas Crianças        Do Mandato Mediúnico         a) Qualidades Essenciais ao Médium         b) Identificação das Fontes de Comunicação         c) Contradições, Mistificações e Animismo – 1ª. Parte         d) Contradições, Mistificações e Animismo – 2ª. Parte         e) O Exercício irregular: Abusos, Perigos e Inconvenientes          f) Perda e Suspensão da Mediunidade        Do Desenvolvimento Mediúnico         a) Necessidade de Metodização: Regras a Observar         b) Oportunidade do Desenvolvimento         c) Adaptação Psíquica         d) Sinais Precursores da Mediunidade: Mediunidade como Prova         e) A Educação Mediúnica e a Evangelização do Médium          f) A Influência do Médium na Comunicação         Fenômenos de Emancipação da Alma          a) Sono e Sonhos          b) Letargia, Catalepsia, Mortes Aparentes          c) Sonambulismo, Êxtase e Dupla Vista         Obsessão          a) Conceitos, Causas e Graus da Obsessão – 1ª. Parte          b) Conceitos, Causas e Graus da Obsessão – 2ª. Parte          c) O Processo Obsessivo: O Obsessor e o Obsidiado – 1ª. Parte          d) O Processo Obsessivo: O Obsessor e o Obsidiado – 2ª. Parte          e) Obsessão e Loucura          f) Obsessão: Profilaxia e Terapêutica VI - Aspecto Religioso         1. Evolução do Pensamento Religioso           Politeísmo ou Paganismo – 1ª. Parte           Politeísmo ou Paganismo – 2ª. Parte               Moisés e a Primeira Revelação: Os Mandamentos da Lei de Deus               – 1ª. Parte               Moisés e a Primeira Revelação: Os Mandamentos da Lei de Deus               – 2ª. Parte.               O Cristianismo: Origens e Propagação – 1ª. Parte.               O Cristianismo: Origens e Propagação – 2ª. Parte.               O Cristianismo: Origens e Propagação – 3ª. Parte.               O Cristianismo: Origens e Propagação – 4ª. Parte.               A Moral Cristã e os Evangelhos – 1ª. Parte.               A Moral Cristã e os Evangelhos – 2ª. Parte.          2. Relação da Criatura Com o Criador             Amor a Deus. Adoração, Vida Contemplativa.             A Fé e o seu Poder.             A Prece e a sua Eficácia.             Sacrifícios, Mortificações e Promessas.          3. Amor ao Próximo              A Caridade.              Amor Materno e Amor Filial.              Respeito às Leis, às Religiões e aos Direitos Humanos.          4. A Perfeição Moral             Os Caracteres da Perfeição. Obstáculos à Perfeição.             Cuidados com o Corpo e com o Espírito.             Conduta Espírita: Vivência Evangélica.